师父今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。“八正道”，实际上就是菩萨和佛教给我们的消除烦恼的八种方法。

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首先，“正见”。就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确理解，看别人的正面，要用正面的心去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人他就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好的。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果用正面看：“他不会讲我不好的，他是个学佛人，他是个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？我才不相信呢。”照样念经。

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第二，“正思惟”。就是脑筋里想的都是好的东西，都是把别人往好的地方想。比方说，“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”。比方说，别人做一点什么事情了，“他一定家里很忙，所以约会才会迟到，他一定尽自己的努力了，所以我们不应该怪他。”这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死顶着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。

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第三，“正念”。就是观察，“念头”就是你看到事物之后想到它，观察它。长期的正念，就叫善观因缘。

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“正语”。就是不说谎，不骂人，不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花，“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到了，你精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。有些人不是正语的话，一开口：“你好什么啊！世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。

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“正业”。正业是什么？你的行为，不能偷盗，不能淫乱；你选择的工作也要是善业。有很多人问我：“师父，我们在餐馆里做，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”我告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。

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“正命”。就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，“浩浩乎塞乎天地之间”。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人，嫉妒别人。要好好做一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。

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“正精进”。“正”就是什么事情都是做对的，“精进”就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义，认清邪恶，专心修心，一门精进，勇攀四圣。

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“正定”。就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就是正的定心下来。所以正定的人，他能够控制自己的定力。定力是靠戒律来控制，希望学佛的人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。