春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿，已经站不起来了。赵宣子就给了他一些食物，那个人拜谢之后收下了，却不吃。赵宣子觉得非常奇怪：“你已经饿成这样了，为什么还不吃呢？”那个人答道：“我要留给家中的老母亲吃，因为她还饿着。”赵宣子称赞这个人的孝心，就给了他更多的食物和一些钱。两年之后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子，有一个刺客最先赶到，一看赵宣子，惊道：“原来是先生您啊！现在您被他们追杀，让我替先生受死吧！”赵宣子问道：“请问义士何人？”刺客说：“我就是当年在桑树下的饥饿之人。”说完，转身与追过来的刺客搏斗而死，赵宣子得以脱身。

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这个故事告诉我们，当年无论是赵宣子还是桑树下的饥饿人，都不会想到今后有这个机会来搭救和回报。现实生活中，有些人帮了别人，马上就等待别人给予回报，总想着：“我心里不能吃亏，因为我帮过你了。”如果没有得到预想的回报，很多人就会觉得这个人是坏人，甚至发誓再不与他结为兄弟和朋友。当你没有得到回报，已经单方面和别人断交，也许有一天，在困境中有人会毫不犹豫地向你伸出援助之手，因为在他的眼中，已经把你过去对他的好记在心中，把你作为一辈子的好朋友。所以，不求回报的付出是最高尚的。有一句谚语说“送人玫瑰，手留余香”，所以，把莲花赠送给所有的人，像你们一样懂得好好学佛、好好修心，佛性将在你们心中一世留香。

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从前，有一个农民有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他们的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，一心想通过冒险发家致富。这位农民上了岁数，感到死期要到来时，将三个儿子叫到身边，说：“儿子们，我在橄榄园里藏了一罐金子，你们想要，就去挖吧。”儿子们刚想让父亲告诉他们这一坛金子到底放在什么地方时，他一句话都没说，离开了人间。这位农民死后，三个儿子就开始挖地，想找到那罐金子。

因为他们不知道金子藏在地下的哪块地方，三个人一致同意排成一行，一起从果园的这一头挖到那一头，如果其中有一个人挖到金子，大家平分。他们从果园这里挖到那里，没有找到，又挖回来，果树周围全部挖遍了，没有找到那罐金子。“看来，一定是有人已经把那一罐金子拿走了，否则父亲怎么会说金子在地下呢？要么就是父亲异想天开。”三个儿子感到非常失望。到了第二年橄榄收获的季节，果园里的橄榄树因为经过了挖掘，长出的果实比以往都多。卖完果子，三个儿子赚了整整一罐金子。他们从果园里得到这么多钱之后，突然明白了自己父亲所说的“果园里藏有金子，想要，你们就去挖”这句话的含义。

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这个故事告诉我们，人的心中全部都有慈悲心和佛性，要想好好地把自己心中的金子挖出来，就要好好地去珍惜它。“大道至简，淳朴自然”，在中国的道教哲学中，讲的是一种概念。有时候大道理虽然只有几个字，但是它会让你明心见性，就如我们讲的“众善奉行，诸恶莫作”。想一想，每天有多少的坏念头，就是恶；每一天有多少时间想着去帮助别人，那就是善。一两句话能说得清楚，但是做起来就不容易。“真传一句话，假传万卷书。”从简单的道理可以悟出深奥的佛理，那就是“大道至简”。

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“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。这就是老祖宗告诉我们：做人，别人一次能够做到的，我们花百次经历也要把它做到；别人十次能做到的事情，我们做上千次也要把它做到。如果用这个方法做事情，就算我们很笨，那也是聪明的人；就算很柔弱，也会变得非常刚强。用现在话讲，就是“世上无难事，只怕有心人”。

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有人问师父：“什么叫良心？什么叫佛性？”师父告诉你们，人的心像一面镜子，非常干净。当你照到人间的恶，你的心在镜子中就有恶心在；如果这面镜子照到了善良，你的心中就存有善良。人心是面镜子，因为我们看不破，所以才会想不通；因为我们在人间千年受苦、万年轮回，所以才会越轮越深。想摆脱人间的苦难，就要立地成佛，放下烦恼。

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很多人为什么重复自己做错的事情？有很多女士第一次结婚失败了，把对方骂得一塌糊涂；等到第二次结婚又失败，又是别人不好；第三次也是这样。记住了，重复错误是因为我们没有觉悟，如果能够从自我开始改变自己的习惯和毛病，可能就不会重复自己的错误。去掉心中犯错误的模式，彻底地消除内心的烦恼，去寻找佛性的光芒。很多人骂人，就犹如在空谷中骂人，别人听不见，这些骂人的声音最后还是回到他的耳边，让他再听见自己骂人的声音。

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无欲自然心如水，这句话谁都知道是师父的座右铭。没有欲望，就不会犯错。很多人就是求人家某一个地方，看中别人某一点，最后才会受苦受难。无欲，心平静如水啊。