秦朝统治期间，有一个著名的军事统帅叫韩信，他非常有本事，但是出身贫贱，从小就失去了父母亲。为了生活，他很小的时候只能在当地以钓鱼为生。有位老太太看见他没饭吃，就经常分饭给他。韩信很感动，对老太太说：“终有一天我会报答你的。”没想到老妈妈很生气地说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜，才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信非常惭愧。年轻人也看不起韩信。一个少年看见韩信身材高大，常佩宝剑，以为他胆子非常小，就在很热闹的人群中拦住他，说：“你要是有胆量就拔剑刺我；如果你今天没有胆量，是一个懦夫，就从我裤裆下面钻过去。”围观的人越来越多，谁都知道这是故意羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会儿，一言不发，从那个人的裤裆下钻过去了。当时很多人哄堂大笑，都认为韩信是个胆小鬼，没有勇气。这就是后来流传的“胯下之辱”的故事。后来韩信成为下一个朝代开国皇帝刘邦的重臣，他帮助刘邦打天下，每战必胜，立下了赫赫战功。

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忍辱就是学佛的六波罗蜜的一种，能够忍耐屈辱的人并不代表他是一个胆小鬼、一个无用之人。跟别人作冤的，并不是很勇敢的人；真正勇敢的，是有忍耐心的人。现代人越来越不能忍耐，就是夫妻之间，因为一点小事、一句话，都会争个脸红脖子粗。为什么会争吵？因为丈夫以为他有道理，妻子以为她有道理，才会越吵越厉害。

 

师父曾经跟大家讲过一段小故事：有两头山羊在独木桥上相遇，谁都不肯让谁，最后相撞，双双掉入悬崖中。这就是告诉我们，和别人争虽然可以解气，也可能把别人撞下悬崖，但是付出的代价，是和别人一起掉进悬崖。

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我们对天灾人祸要学会忍耐，对自己清苦的一生要学会忍耐。学佛中讲究忍耐，就能够超脱苦海。忍耐是学佛人的基础。佛法上讲，“忍”是出离苦海的最妙法门。你们能忍耐吗？坐在这里时间长了，能忍耐吗？饭吃不饱，能忍耐吗？师父告诉你们，忍耐可以修成“戒定慧”。

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学会放下对别人的抱怨。因为经常抱怨别人，就有了失败的基础；因为抱怨没有任何作用，只会给自己增加内心的痛苦，不如努力。要想不失败，为成功做准备，要学会忍耐。能够成功的人，一定不会抱怨和记恨别人和自己的痛苦。心平气和地接受失败，就是一个智者的姿态！抱怨无法改变现实，拼搏带来希望。我们的佛性不要被自己埋没，只要是真佛，一定会佛光普照。放下犹豫，学佛精进。

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心要宽，宽容别人是一种美德，在世界当中慈悲，人才会拥有和谐的生命。学大海一样宽容别人，在大海里不管倒入污水还是脏水，照样染化成一片绿色的海洋，大海的宽阔胸怀永远在最低处。学会在自己的心灵中有一块纯洁的海洋空间，那就是佛性常住的地方。

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相传宋朝年间，有个年轻人进京赶考，在街上碰到一个人摆摊卖画。年轻人对书画蛮有兴趣，就上前观看，可惜这幅画实在有失水准，他只看一眼就准备要离开。正当要离开时，卖画人叫住了他，并问道：“小青年，你想想，我这幅画能卖多少钱？”他直言不讳地说：“长者，恕我直言，你这幅画只值一两银子。”说完看都不看，上路了。之后年轻人科举高中榜首，到朝廷拜见皇上。他吃惊地发现，皇帝就是那个摆摊卖画的人。他有所不知，当年这个皇帝去摆摊，真实的目的是微服私访。皇帝认出了他，想再考验考验他，又拿出那幅摆摊用过的画问他：“你认为这幅画值多少钱？”这时，年轻人蒙了：他当时说只值一两银子，如果现在还说一两银子，那就大逆不道；如果违背自己的价值观，讲了假话，为了讨好皇上出尔反尔，自己心中又过不去。于是，他机智地说：“如果这幅画是皇上送给臣的，它就是无价之宝；如果拿到外面去卖，它就值一两银子。”皇帝听了，不但没有恼怒，反而非常高兴，因为自己得到了一个智慧过人的忠诚之士。从此年轻人得到了皇帝的重用。我们学佛人也是这样，讲话要对得起良心，好好用妙法在人间度人。所以，“妙善妙善”，用巧妙、善巧的方法来救度众生，这就是“妙善公主”。