怎样训练自己心念集中，克服意念散乱
wenda20111202 79:48
持戒方能生定慧，克服心中杂念
女听众：有个事不太明白，就是我平时做功课念经时，有一段时间念得比较好，清静，有时候有很多杂念。
师父答：有很多杂念，心定不下来就是没有戒律好。有戒律的人才能定得下来，定得下来才能产生智慧，叫戒定慧（哦）
为什么定不下来？因为你有贪嗔痴，脑子里还有很多杂念，还有很多事情担心、留恋、放不下，这个就是让你定不下来的原因，所以必须戒，就是忘记，我不去理他，我现在念经的时候什么都不想（哦，是这样。我就想，修行的过程中，会不会前进的过程像螺旋状的？有一段时间修得比较好，有段时间可能下来一点，再往上升，是这样吗？）完全正确。人生就是这样，修行学佛也是这样，经常会碰到挫折，经常会碰到退转，道心不坚定，学佛学道不坚定，所以这些都会退转。就像一个小孩子在读书当中，有情绪变化（哦）所以任何一个法门必须有一个好的老师，一个法门没有一个明师指点，再好的法、再好的道也学不好的（明白）
wenda20170625B 01:57
杂念升起时该如何化解
女听众：师父，我们在平常修行过程中有很多杂念，每当这些杂念或者不好的意念生起的时候，我们应该怎么从心里去化解它们？
师父答：第一，要多看师父的《白话佛法》；第二，要懂得世事无常。这个世界一切都是虚幻的，只是个过程，经常这么想：“我年轻的时候那些过不了的关，现在不都想通了吗？”你现在想不通的事情可能再过一段时间也会想通了，你就经常想到这个世界一切都是会转化、变化的，所以你就不会这么难过了，就不会想不通了（师父，您在《白话佛法》里说，求菩萨的时候要求菩萨加持我们的根性。在杂念突然出来的时候，我们可不可以在心里跟自己说：“我们自己的根基处于六道之外的，所以这些杂念本不属于自己。”不去理会那些杂念？）这可以，只是讲的时候，境界讲得更高一点更好：“菩萨，我现在正在学着开悟，所以觉得有时候有些事情并不如理如法，跟我们的本性、良心差得很远，请观世音菩萨能够慈悲我们的智慧，让我们拥有般若来辨别这个世界上的善和恶、真与美。”
wenda20120224 02:08
如何控制杂念
男听众：我念经的时候，自己意识有控制地在念，但还是会有一些杂念在里边。我可以控制自己不跟随它去、被它带走，坚持自己念经。但平时做其他的事情，有时候一不注意就被它带走了，我知道可能是自己修行不够，可以通过念什么经来改善这个情况吗？
师父答：只有好好地老实地多念心经，而且要多看師父的白话佛法，每一篇要好好地领会，好好地去想，你慢慢就会融入其中，你慢慢境界就会往上升。这个时候，你再打坐，再念经的时候就不会有杂念了（我明白了）
wenda20151204 33:06
念经前读《白话佛法》有助于对治杂念
男听众：师父，有同修分享，念经不是杂念多嘛，可以先出声朗读《白话佛法》一篇，然后再念经，可以有效地对治杂念。请师父开示一下。
师父答：这个方法也挺好的。实际上就是都摄六根，就是把你的六根先弄到一起清净一点，因为当你读的时候，你眼睛要看，你脑子必须要集中吧，你否则你怎么能看得到呢？你嘴巴要念的时候，大脑必须要思想集中吧，实际上就是都摄六根。让你懂得，收受你的六根之后，然后你再念经，当然效果很好了，你读一篇、一小段对你也有帮助啊（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20180916B 42:38
烦恼、杂念很多，如何用“四念处”来观想
女听众：师父讲过“四念处”，我最近感觉自己有很多烦恼，有很多心结。如果做观想，是要做什么样的观想？要“观心无常”吗？
师父答：“四念处”的话，你要观，要稍微动点脑筋的。像你这种都是杂念，你怎么“四念”啊？（那我要怎么修？）先自己安静，叫“禅坐”，不是打坐（让自己静下来，是吗？）对啊，最简单的就是不要去想。“四念处”里边你选一个吧（嗯，“观心无常”？）这样吧，你观两个：观受是苦，观心无常（好的。师父，能具体讲一下“观心无常”吗？）“观心无常”就是你知道这个世界今天是这样，明天是那样，有什么烦恼？今天不开心，过两天开心了；今天这么开心，过两天又不开心了（明白。师父，那我就经常要做这样的观想，是吗？）对啊，难受的时候经常想想“过两天会好的”（好的)
wenda20170709A 31:17
如何理解“寂定于心”
女听众：师父，上次您解释的《白话佛法》第五册第二十篇，“实际上用心的人，做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。”“师父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么？就是寂静的寂，定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好？因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静，他才能定下心来，所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’，如果一个修心的人在心中能够定下心来，他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人：‘你的心是不是全部集中在一个点上？’”
师父答：寂灭的意思就是说，你把心归拢起来，收在一起（对）把心收起来，不要太散乱。你看很多精神不好的人，为什么叫“分裂症”？因为精神散乱，叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起（“灭”呢？）聚在一起不要有这个念头，安静下来，把这个念头都灭掉，明白了吗？（哦，明白了）我问你，法师打坐，meditation[注：冥想]，他们首先把脑子里杂念全部去掉，就叫“寂”。然后，修心，坐在那里时间长了，无我了，无人相了，无众生相，无寿者相了，连自己都找不到了，是不是寂灭了？自己都灭掉了，没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了，明白了吗？（哦，终于明白了。我当时看书看了半天，还是想不明白。太感恩师父了）你们这些孩子都是有文化的，不是像过去老妈妈、老伯伯念经修心，有口无心。现在你们都是有文化的人，会研究。佛法是哲学，我们伟大的佛陀，他这个是教育，佛法教育人的（是）
诵佛一声法立断。
嘴巴里经常诵佛，人间不管什么法都会断掉的；
经常心中装有佛，你就会没有人间的各种法相、各种杂念。
所以十法界的意念全部要断掉，你才能成佛。
Wenda20190125
Wenda20180914 44:47
关于数息观
女听众：佛陀当年传授给罗睺罗数息观来对治散乱的心，师父能否慈悲给我们开示一下数息观呢？
师父答：数不是“一二三四”的数，它是数的意思，数你的呼吸（我们在心散乱的时候要静下来，听自己的声音是吗？）对，就是听自己的声音啊。因为它是对治散乱的心，简单的数息法就是让你心中要平静下来，要安定下来，它是禅修的一种。眼睛闭起来，你开始的时候可以数数自己的呼吸，实际上就是让你注重自己的内心。息是什么？呼吸。然后你就“一二三四五六”这么去数，数呼吸也叫做数息禅。其实就是讲给你听，数息是一个非常好的方法。
Wenda20180126 01:24:26
如何理解“多散众生数息观”
男听众：师父，“多散众生数息观”是什么意思？
师父答：“多散众生”，就是散念、杂念太多的众生。“数息观”，就是你要自己想到自己，反观自己。“数息观”就是说你的一呼一吸，实际上这就是形容你的一举一动（明白。当念经时我们可不可以用心留意自己的呼吸，让自己的精神集中，以达到心定的状态。请师父慈悲开示）“数息观”就是讲这个啊（哦，明白了）但是实际上“数息观”又不是真正要你注意自己一呼一吸，是叫你反观自身，反观自身的修为，然后一举一动都要当心。是这个概念（明白了）好好学习，脑子干净一点（明白）心灵干净一点，什么事情先想到菩萨，再想到你自己。
（怎么做到不散乱呢？）自己平时要静坐，在家里安静地坐着，念经的时候不就是叫你们学会不散乱吗？你不念经怎么会不散乱呢？你念经都念得不多，你说“我要想不散乱”，可能吗？你又不出去赚钱，哪来的钱啊？偷啊？（就还是要训练自己经常静下心来，坐着念经，是吧？）对啊，不散乱是练出来的（哦，要不断练习）嗯。
Wenda20180629 54:19
怎样训练自己心念集中，克服意念散乱
我就是不知道怎么样才能比较好地控制自己的念头？）很简单，控制好自己的念头，就是要长期检查、观照自我，平时有一点点杂念出来，类似一点点私心或者不好的杂念出来，马上改、马上改，在平时控制得时间长了，你就会改掉
Zongshu20190207 00:34
如何控制好自己的念头
Wenda20180126 01:23:50
为何念经时总是有杂念
男听众：《白话佛法》和师父录音开示，念经时要听自己的声音，弟子尝试过也有些改善，但是还是做不到心静，还有杂念妄想，是不是本身的业障所为？弟子在此忏悔，请观世音菩萨和师父慈悲弟子。
师父答：一点点开始，开始的时候当然有杂念，一直听一直听，听到后来就没杂念了（如果念到最后还是有杂念、妄念）他是人啊，他不是菩萨，没那么快啊（明白了）
wenda20160612B 37:00
念经时杂念多说明业障重，要多念礼佛大忏悔文
女听众：有一位老太太同修，修心靈法門好几年了，她说以前念经的时候杂念很多，但是现在越来越少。这个是否说明念经杂念多，本人业障就重？我们是否可以根据自己念经有多少杂念就知道有多重的业障？
师父答：对。心越静不下来的人，杂念越重，越忧郁的人说明业障越重（如果某一天念经杂念特别特别多，那么这一天是否业障特别重，是否要多念一点礼佛大忏悔文？）对，一模一样的。
Shuohua20141128 02:38
有妄念杂念时如何做
女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？
师父答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。
Shuohua20141128 02:38
有妄念杂念时如何做
问：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？
答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。
问：杂念出来的时候，以前是完全控制不住，会让自己的意识顺着杂念跑一会儿，最近我会让杂念停住，但是不知道下一步该怎么做。我往往就是卡在那里，发一会儿呆才缓过来。
答：第一步停住，第二步就要消，马上想其他事情。刚有不好的意念，马上停住不要想，不想之后，停一会儿还会想回去的，这时候就要寻找比这个事情更大、更能刺激自己大脑的事情。比方说，突然想到某个朋友很喜欢，想和他有不好的事情，“不要想，不要想”，一下子空掉，人会发呆。这时候要想到，三点钟要去见某个重要人物，就转移了。心理学上也有心理转移法。本来应该继续为这个事情想下去，但是知道这样思维下去会很危险、很痛苦，就要马上转移。有的人和老公老婆讲话不开心了，马上找个话题就转掉了。很多女人比较执著，“不要转移话题”，就继续吵架，要给对方一个台阶、一个空间，如果不给他面子，你自己也没有面子，你不让他跑，他就打你了。就像看见前面差点出车祸，紧急刹车，停下来，人一下子会呆掉。思维上的刹车也一样，从思维上不去想，急刹车，大脑会瞬间停滞，就要用另外一个话题来转移。
师父开示解答来信疑惑261
wenda20160612B 37:49
念经时跳出的杂念可否用笔记录下来
问：师父曾经有开示过，师父晚上睡觉前有心事就把它全部都写下来，一直写到没有为止。我在念经的时候，有时候也会有很多心事跳出来，那我是否可以停下念经把心事写下来呢？
答：第一遍你可以这么做，到第二遍、第三遍不就是没有了吗？当然可以写啊。因为你一静坐马上就念经了，你当然会有杂念跳出来，把这些杂念写在边上就可以了。聪明的人扔掉，你扔不掉就写下来，一样。写下来了就还是要背，没办法的。叫你们放下，你们放不下，只能先写下来。
意念越集中的人，能量是否越大
问：意念越容易集中的人，是否能量越大，而意念散乱、杂念纷飞的人，是否会消耗很多能量？请师父慈悲开示。
答：那当然了。你想一想好了，一个人杂念纷飞，思想不集中……你们知道精神病为什么叫精神分裂症吗？你问他这个，他回答那个问题，他分裂，他脑子根本不集中，思想不集中，人家问他：“你今天早上到哪里去了？”“我饭吃过了。”是不是叫分裂啊？思想不集中的人怎么可能做出很多让自己修正心态、改变自己的行为。
人要懂得“我做错了，我忏悔”，那么一心一意忏悔。有一个老和尚从小和尚修到老和尚，他修成了，修成开悟了，悟性到了。小和尚问他：“师父，开悟之前您干什么？”“我吃饭、睡觉、念经。现在修成了，我也是吃饭、睡觉、念经。”“那您做一样的事情为什么会有不一样的结果呢？”“因为过去我吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着念经，念经的时候想着吃饭；现在我一心一意，开悟了，吃饭的时候就好好吃饭，念经的时候就好好念经，睡觉的时候就好好睡觉，那叫‘一心一意’。”所以烧一支香叫“一心一意”，烧三支香叫“供养三宝”（感恩师父慈悲开示）
20180518 新加坡世界佛友见面会
